第十一章：大の教えと小の教え（4）

「シャワーズ族というものは、あまり頭が良くないのかな」
　クソクレスの突っ込みは冷静です。しかしゲイリー一人を見てシャワーズ族全部を判断するというのも良くありません。クソクレスはフンデル王の、次の言葉を待ちました。
「いや、そうかも知れません。と言うよりは、そうでしょう。そうでもなければ糞の教えを捨てるなどと、考えられる事ではありませぬ。蛮族の、蛮族たる所以です」
　自らの故郷、ヘガデル村の聖屁教団が糞を蔑ろにしてきた歴史もあるので、クソクレスの傍らに立つバビュウムの心境は複雑ですが、戦時の今は余計な口出しができる雰囲気ではありません。それを思うとフンダやゲイリーは大した存在です。
　そこに割って入ってきたのは、また別の長老です。
「異邦人ジャボールは、シャワーズの民に新たなる思想を吹き込みました。糞を愛でて何になる。大便は海に流されて沈み果てる。しかし小便は、母なる海そのものに溶け行くではないか、と」
　その長老は、フンデル王の側近を勤める聖人ブリウスと名乗りました。そしてまたこのブリウスも、かつてゲイリーとともに逃げ出してきたシャワーズ族の一員でした。このブリウスは、この伝記の中においてただ一介の脇役に過ぎないのですが、どうもシャワーズ族というだけでゲイリーと同一視されるのを嫌い、口を挟んできた様子です。バビュウムには、何だかその気持ちが良く分かりました。
　ブリウスの言葉によれば、ジャボールの教えは、糞はただの糞に過ぎず、何の意味も持たない人粕の塊に過ぎない。しかし水分たる小便は、海であり、体を流れる血潮であり、この世の中を形成する全ての元素であると言うのです。
「だからこそ糞は敵であり、汚らしいものであると、ジャボールは断罪しました。海の民であるシャワーズ族には、土よりも水を崇拝する小便の教え、即ち小乗便教（しょうじょうべんきょう）の方が受け入れやすかったのかもしれません……」
（訳者注：当然、糞の教えは「大乗便教」に分類される）
　クソクレスの心に、絶望や怒りを通り越した虚しさが押し寄せます。
　人の愚かさに、そして、あまりにも下らない教えの存在に対する、やるせない思いが。
　何をもって小便を崇め奉らねばならないのでしょうか。何故、そんな愚教を広める人間がいて、受け入れる民が存在するのでしょうか。
　追い出されたにも関わらず、大広間にのこのこと戻ってきたフンダがクソクレスに言葉を掛けました。
「こうなったら、シャワーズ族に巣食う小便の邪教を滅ぼすしかないでしょう。そして、美味しい麦酒を飲みましょう」
　クソクレスは、フンダの最初の言葉に同意しました。後の言葉は、無視しました。

－つづく－