解説

解説

尻小路雲國斎（しりのこうじうんこくさい）日本糞神教団理事会財務相談役名誉十段

　人の世から糞の重要性が失われて久しいといつの時代でも言われる。
　昔から糞の教えに従事する者は糞神の記録が糞板と口伝を主とし紙に残されていることが少ないから人々が教えを守り続けることが出来にくいのだと口を揃える。確かに糞の教えは糞を固めた糞板に記されていることが多かったため、糞の性質上大地と同化し、過去の記録が遺跡から掘り起こされても石版のようにその形を留めているケースは少なく、解析も難解である。その上現在地球上にかつてのラベン語を使用している民族は皆無で、明確な記録が残されていてもそれを現代の言葉に置き換えることは難しい。
　しかしそれは代々糞の教えを守り続ける我々聖職者の言い訳に過ぎない。永続的な信仰の教育が続いていれば回避できていた事態であると断罪するのは厳し過ぎる言い方だと非難を受けようか？
　神の子クソクレスが地上に降臨した理由が糞を蔑ろにしてきた人民の愚行を主因とするならば、いつの時代であれ人は糞の教えを守り、信じ続けねばならない。記録性の難しさを理由に糞を敬う気持ちが薄れていったと一部の学者が主張するこの何百年かの歴史は、例え原因がどうであろうとて、好ましいものでないことは明白である。
　希望はある。平成に入って東京の首都高速道路六号線沿いに巨大な糞のモニュメントが完成するなど朗報も後を絶たない。糞が人と切っても切り離されぬ存在である限り、糞の教えが行き届かず信仰が薄れても、人はどこかで糞を求め続けるものである。だから伝記に残るヘガデルの民のように、いくらでも人は正しい道に帰ってくることが可能であり、衰退を嘆く暇があったら教えを広める努力に徹することが我々教団の使命といえよう。
　今回、民間の訳者により糞の教えの主幹であるクソクレスとその従者たちの歴史が翻訳された。これは我々教団にかかわる者にとっても僥倖であり、追い風が吹いたといえる。
　願わくば一過性の風でなく、このムーブメントが恒常的に人の社会に浸透されることを祈りたい。糞の教えは流行り廃りではなく、人が人である限り守り続けなければならない使命だからだ。
　一教団員として、永遠の繁栄を切に願う次第である。
了