第十九章：約束の地（3 ）

　クソクレスがフンダの剣を構えると、再び強烈な、しかし美しい、黄金のオウラがその場を照らし付けました。
　それはクソクレスの体を通じ、クソクレスを救う為に撒き散らされた脱糞にも燃え伝わり、宮殿を埋め尽くす人々全ての身を透かして、太陽のような大きな輝きの塊となり、見るものの目を眩ませました。
　その輝きなるものはフンダの剣先に集中し、クソクレスが上段の構えを取るとまるで爆発しそうなほどの爆光を伴い輝き狂いました。
「伏せろ」
　バビュウムがそう叫ぶのと、人々が身を伏せるのと、クソクレスがフンダの剣を振り下ろすのは、同時でした。
「ぐぎゃああぁぁぁぁぁ」
　投げつけられた光はジャボールとベンジャーの全身を包み、光の洪水が爆音を伴って天へと伸びて行きました。
　ジャボールとベンジャーの二つの姿の塊は、数億の糞粒と化し光の中でその形を失っていきます。
　その光の中に、ベンジャーを抱えて天に昇る糞使ポキエルの姿を認める事ができたのは、ただ一人クソクレスだけでした。
　光の渦はシャワーズ族の半島から天空へと走り、そして、ゆっくりと、静かに、その輝きを大空に溶かしていきました。
　聖戦の、終わりの鐘が鳴りました。

　崩れ落ちたシャーロッテンブルク宮殿からクソクレスがその身を覗かせると、その眼下、かつて城下町であった荒野からたくさんの人々が宮殿を見上げているのが分かります。
　それは両の手が千組あっても数えられぬほどの群衆で、見知った顔、アクソポリス市民も多数見受けられました。
「これは…何が起きたというのだ。バビュウムよ、何が起きたのだ」
　クソクレスの体に人々の歓声が浴びせられます。
「蜂起したんです。闘わなければならないと。クソクレス様のお力となる為に……ベンジャーさんや、モレッタやアクソポリスの皆、生き延びたシャワーズ族の、皆が。皆が来たんです」
　バビュウムの声も、あまりに大きな人々の歓声でよく聞こえません。

　クソクレスはその剣を天に向け、人々に言葉を告げました。
「信ずる者、迷う者、奪われし者よ」
　場は一瞬にして、静寂に包まれました。
「糞は命である。命は他なる命とともに在り続け、生き続ける。
　皆が一人であるのならば、いかなる信仰を持ち、それを伴おうとも、それは己が、一人だけの心の在り様に過ぎぬ。
　我は問う。汝、この人の世に、一人して生きられるか」
「できません」
　それは、人々の先頭に立つ、モレッタの一言でした。
「何故、生きられぬのか」
　凛としたクソクレスの声が、多くの民を包みます。
「知を有し、言葉を有し、他者と歩む道を知ってしまったからです」
　遠くから、クソーラの声が聞こえてきました。
　今ならクソクレスにも、それが分かるのです。
「糞は、一人では生きられぬ。ならば全ての民よ、他者とともに在れよ。
　己が哀しみを、惑いを、苦しみを、我が身に掛かる現実を受け入れて。しかし、進めよ。
　己が意志を示せ、そして伝えよ！
　子のまた子の、更なる子の代までも、糞を得、命を得、そして隣人とともに在り続けるならば、我クソクレスの意志により、民に、安息の時をもたら齎さん。
　否、永遠の繁栄を約束せり！」
　大群衆が、クソクレスの下に駆け寄ってきました。
　クソクレスの体は皆にもみくちゃにされましたが、苦しくはありませんでした。
　それは、至福への第一歩でした。

終章：糞は友達（1）

　神の中の神、糞神たるブリューワがその姿を現したのは、クソーラの予測を遥かに凌ぎ、それから僅か数日後の事でした。
　神の力とは何というものでしょう。偉大なるブリューワは自らの身を埋め尽くす糞を食らい、そのエナジーを糧として、糞溢れる大地の表面を蹴破って、自ら復活の狼煙を上げたのです。
　クソーラは狼狽しクソクレスと人の世の運命を嘆きましたが、幸いな事にブリューワは、糞の神殿が崩壊した時の衝撃で記憶の一部を失い、人類に対する恨みも嘆きもすっぱりと忘れてしまっていました。
　クソーラと糞使たちはブリューワを腫れ物のように取り扱い、しかし肝心の、都合の悪い記憶はなるべく取り戻させないように考慮して、丁寧に、大切な壊れ物のように扱い、安静の日々を強要させました。
「まだ頭が痛いのだ。何が起こったのか思い起こせぬ」
　そう言うブリューワに、クソーラは言葉を掛けました。
「ならば、温泉にでも浸かって、慌てずに療養にお励み下さいませ」
「それも良い」
　こうしてブリューワとクソーラは再建中の糞の神殿を後にして、遠く療養の地クソヅル温泉へと旅立っていきました。
　これも、我が子を思うクソーラの御心です。
　クソクレスには、また、猶予の時が与えられました。

－つづく－

終章：糞は友達（2）

　剣の身として奮闘したフンダの頭蓋骨に印されたひびも消え、両手首の包帯が取れ、左足全十字靭帯断裂の傷も癒えた頃には、アクソポリスの復興はかなりの速度で進められていました。
　僅かに生き延びたシャワーズ族の残数は約数千で、失われたアクソポリス人民の総数も約数千だったので、人口的に釣り合いが取れると取れると判断したアクソポリスの王朝はシャワーズ族の移民を全面的に受け入れました。
　急激な他民族の流入が起こるに伴い治安が危ぶまれるのは人の世の常ですが、王宮や城壁の修復という肉体労働はシャワーズ族にはとても良く合っていて、しかも彼らは単純だったので、アクソポリスの人々は特に何の抵抗もなくシャワーズ族を受け入れ、結構気軽に雇い、重労働を課し、低賃金で扱き使いました（訳者注：それは後の時代にてアクソポリスを揺るがす人種間差別問題に直結するのだがここではその是非は問わない）。
　やがて廃墟と化したシャワーズ族の半島にも、何時の日か人々の姿が戻る事もあるでしょう。
　二つの憎しみあった民族は、ここに邂逅を遂げたのです。

　フンデル王亡き後の玉座にはモレッタが座りました。これにはクソクレスもびっくりです。
「今まで隠していて御免なさい。実は、私はフンデル王直系の孫で王族の一員なのですが、下々の働きを知らずして統治などできぬ、お前は私の下で皆と同じように働いて民衆の心を学ぶが良いという王直々のお言葉で、小間使いに身をやつし、王の下で法政を学んでいたのです」
「まことにできすぎたお話ですな」
　フンダがどう言おうとも、事実ですから仕方ありません。
　しかしモレッタの人柄を知るクソクレスはアクソポリスの将来に渡る繁栄を確信し、新たなる女王モレッタにお祝いの糞を添えました。
　モレッタはその糞に誓いのキスを捧げました。
　玉座にこんもりと落とされたその糞は、その後何年もその匂いを失う事はなかったそうです。

－つづく－

終章：糞は友達（3）

　アクソポリスの復興はもうすぐそこです。
　城壁に組まれた櫓の上から、シッコネンはクソクレスの姿を見止めました。
「自分たちで砕いた城壁を自分たちで修理しているのですから世話ありません。見て下さい、この汗を」
　ベンジャーを失った衝撃で元気のなかったシッコネンも、もう吹っ切れた様子です。
「大変であるな、無理はするなよ」
「しかし、これも贖罪ですから」
　クソクレスはシッコネンの前途と、ベンジャーの冥福を祈りました。
「クソクレス様。私はベンジャー大隊長を、心からお慕いしておりました……実は、私も……」
「皆まで言うな。分かっている。亡くなられたウンコー・ベン・リンベンの民のためにも、精一杯生きるが良い」
　シッコネンはその言葉を耳にすると、両の目に涙を浮かべながら、何時までもクソクレスの
去っていった方向に頭を下げ続けました。

「では、もうすぐ行かねばならぬ。世話になった」
　クソクレスは、女王モレッタ一世に別れの意を告げました。
「お世話になったなどとんでもありません。クソクレス様のご降臨がなければ、我々は今頃……」
　モレッタが、気を遣います。
「いや、助けられたのは、私なのだ」
　それはクソクレスの、偽りのない感謝の言葉でした。
　女王モレッタ一世は、クソクレスに好意を寄せていました。平たく言うと愛情です。しかし、クソクレスの使命を知るものとして、クソクレスを引き止めるなどという事はできません。
　それを分かっていたからこそ、女王は笑顔をただ一つ、クソクレスに返しました。
　人の子の何倍も、そのまた何倍もの寿命を持つクソクレスも、モレッタの笑顔を忘れる事はないでしょう。フンダがモレッタの顔を覚え続けていられるか否かに関しては分かりませんが。

－つづく－

終章：糞は友達（4）

　別れの夜、クソクレスは夢を見ました。
　何時の日か、真の安らぎが訪れて、その身が果てる日の夢を。
　そこは糞界ではなく、遠い遠い未来の、見知らぬ人の世のどこかの場所で、バビュウムやモレッタたちの遠い子孫に見守られ、神としての存在を全うする間際の夢でした。
　それは悲しい夢ではなく、温かい夢でした。
　そのような時が来れば、それは至福であるとクソクレスは思うのです。

　アクソポリスの女王モレッタによって主催された「クソクレス様とその従者たちご一行のアクソポリス市民および元シャワーズ族の民たちとのお別れをお祝いしその前途を祝う宴の祭りの記念祭」は、三日三晩に渡って盛大に執り行われました。
　もっとも更に二次会が続けて二晩、更には三次会が二晩行われましたのでクソクレスがアクソポリスを後にしたのは七日後の事ですが、今度こそクソクレスの一行は四次会の誘いを断りつつアクソポリスを後にしました。
　行き先は、クソクレス自身にも分かりません。
　しかし、クソクレスには、自分が成すべき使命があると分かっています。
「母クソーラよ、私を見守っていて下さい。力を貸してくれとは申しませぬ。ただこの弱い力しか持ち合わせぬクソクレスを天よりお見守り下さい」
　酒に潰れたフンダはアヌスミラブリスの背で苦しそうですが、クソクレスの心は爽やかな天空の青空のように澄み渡っていました。
　バビュウムも、これから始まる旅路に心弾ませ、体も弾ませ歩を進めます。
「フンダよ、具合はどうか」
　まだ酔いが残っているフンダは、酔っ払い特有の仕草と勢いでクソクレスに言葉を返しました。
「糞はトモダチ！えい、えい、オエーッ」
　しかしその言葉は、クソクレスの胸の内に、すっと溶け込んでいきました。
「友達か、良い言葉だ」
　旅路の果てに何があるのか、クソクレスにはまだ分かりません。
　まだ見えぬ未来を目指しクソクレスは人の世の荒野を歩み続けます。
　クソクレスの旅立ちは、まだ始まったばかりなのです。

完

解説

解説

尻小路雲國斎（しりのこうじうんこくさい）日本糞神教団理事会財務相談役名誉十段

　人の世から糞の重要性が失われて久しいといつの時代でも言われる。
　昔から糞の教えに従事する者は糞神の記録が糞板と口伝を主とし紙に残されていることが少ないから人々が教えを守り続けることが出来にくいのだと口を揃える。確かに糞の教えは糞を固めた糞板に記されていることが多かったため、糞の性質上大地と同化し、過去の記録が遺跡から掘り起こされても石版のようにその形を留めているケースは少なく、解析も難解である。その上現在地球上にかつてのラベン語を使用している民族は皆無で、明確な記録が残されていてもそれを現代の言葉に置き換えることは難しい。
　しかしそれは代々糞の教えを守り続ける我々聖職者の言い訳に過ぎない。永続的な信仰の教育が続いていれば回避できていた事態であると断罪するのは厳し過ぎる言い方だと非難を受けようか？
　神の子クソクレスが地上に降臨した理由が糞を蔑ろにしてきた人民の愚行を主因とするならば、いつの時代であれ人は糞の教えを守り、信じ続けねばならない。記録性の難しさを理由に糞を敬う気持ちが薄れていったと一部の学者が主張するこの何百年かの歴史は、例え原因がどうであろうとて、好ましいものでないことは明白である。
　希望はある。平成に入って東京の首都高速道路六号線沿いに巨大な糞のモニュメントが完成するなど朗報も後を絶たない。糞が人と切っても切り離されぬ存在である限り、糞の教えが行き届かず信仰が薄れても、人はどこかで糞を求め続けるものである。だから伝記に残るヘガデルの民のように、いくらでも人は正しい道に帰ってくることが可能であり、衰退を嘆く暇があったら教えを広める努力に徹することが我々教団の使命といえよう。
　今回、民間の訳者により糞の教えの主幹であるクソクレスとその従者たちの歴史が翻訳された。これは我々教団にかかわる者にとっても僥倖であり、追い風が吹いたといえる。
　願わくば一過性の風でなく、このムーブメントが恒常的に人の社会に浸透されることを祈りたい。糞の教えは流行り廃りではなく、人が人である限り守り続けなければならない使命だからだ。
　一教団員として、永遠の繁栄を切に願う次第である。
了

ご愛読有り難うございました。

また書きまする。